章懋

章懋
  • 姓名:章懋
  • 别名:字德懋,别号闇然子
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:浙江金华人
  • 出生日期:1436
  • 逝世日期:1521
  • 民族族群:
  • 主要作品:《枫山语录》

章懋(1436—1521)明哲学家。字德懋,别号闇然子。浙江金华人。成化进士第一,选庶吉士,授编修。因疏谏元夕张灯,廷杖谪官。历任云南大理评事,福建按察司佥事。曾平定泰宁沙尤贼,政绩显著,后致仕归。屏迹不入城府,奉亲之暇,以读书讲学为事。讲学枫木菴中,学者因称枫山先生,林居20年,弟子日进。后起为南京祭酒,力辞。嘉庆初,就任南京礼部尚书。死后谥文懿,赠太子太保。


生活质朴,为官出入皆步行,诸子皆耕种田亩。为学墨守宋儒,本之自得,没有师承。为学基本上阐发了程朱一派的观点,主张理气二元论。认为人的形体是由气构成的,人的性则是“天地之理”,也叫“天之命”。主张通过穷理工夫,使“万物皆通”。通过涵养工夫,使万理毕晰。穷理,则“自进退辞受之节,分明不苟始”,涵养则“居敬于专一上见功”。认为为学“真实心地,刻苦工夫,八字尽之”。为学的根本内容就是知性、尽性。因为“圣学相传,千古一脉,一性尽而天下无余事,天下无余学也。”“得乎性之体,则意可诚,心可正,身可修,家可齐,国治而天下平也。”但“人之性”即“天之命”,学对于性不能有所加,不能有所损,也不能使之杂。而又“必假于学”。因为“性之动于欲也,学以求完夫性者也。”虽然“真性之在人心,未尝一息泯没”,但必须通过“敏求之,精察之,笃行之”,才能使“一切气禀物欲,俱不能累。”认为后儒之所以不能胜佛老,原因就在于“学之不明,性之未尽”。他反对佛老,认为“其学陷于自私自利之偏,至于天地万物为刍狗,为幻化,弃人伦遗物理,不可以治天下国家”。(以上引文均自《明儒学案》卷四十五)著作有《枫山语录》、《枫山集》等。


著作有《枫山语录》、《枫山集》及附录。所纂《兰溪县志》,为兰溪现存最早方志。