李开先

李开先
  • 姓名:李开先
  • 别名:字伯华
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:山东济南人
  • 出生日期:1502
  • 逝世日期:1568
  • 民族族群:
  • 主要作品:《宝剑记》

李开先(1502~1568) ,汉族,山东济南人。明代文学家、戏曲作家。字伯华,号中麓子、中麓山人及中麓放客。嘉靖八年(1529)进士,历官户部主事、吏部考功主事、员外郎、郎中,后升提督四夷馆太常寺少卿。二十年,目睹朝政腐败,抨击夏言内阁,被罢官。他壮年归田,“龙泉时自拂,尚有气如虹”,希望朝廷重新起用,但又不肯趋附权贵,所以只能闲居终老。李开先的文学主张和唐宋派接近。他推崇与正统诗文异趣的戏曲小说,主张戏曲语言“俗雅俱备”,“明白而不难知”。


自幼聪慧,琴棋书画无所不通,尤醉心于金元散曲及杂剧。嘉靖七年(1528年)中举,次年中进士。在户部云南司任主事,先后两次奉命运军饷去宁夏边防。曾针对边患严重、防务废弛的情况,上奏朝廷,提出澄清吏治、富国强兵,扫除边患的主张,但未引起朝廷的重视。嘉靖十三年,调任徐州监管粮仓。在任上大力整顿粮政,由于触犯宦官的利益,整顿受到抵制和破坏,最后以失败而千终。不久,调入吏部。先后任考功司主事、司勋司员外郎、文选司郎中等职,官至太常寺少卿。在世宗嘉靖二十年辛丑(1541)四月皇家的宗庙发生了火灾。他作为太常寺少卿,因责被宰辅夏言劾,此年,即嘉靖二十二年癸卯(1543),他被正式免官,回到山东章丘原籍闲居。李开先回乡后,在章丘绿原山与同乡好友结成“词社”,又组织成立“富文堂词会”。嘉靖三十五年(1556年),其《闲居集》问世,收录诗词四卷、文章八卷。他还非常推崇民歌,认为“真诗只在民间”, 先后编刻《烟霞小稿》、《傍妆台小令》等民歌集。


嘉靖八年(1529)中进士,在户部任事。曾运饷金至宁夏,目睹边防荒弛,外患严重,深有感触。归途经陕西关中,登门拜访当时削职家居的文学家康海和王九思,为他们所赏识,自此缔交。自嘉靖十一至二十一年(1532~1542),历任吏部考功司主事、稽勋司员外、文选司郎中、太常寺少卿,并曾提督四夷馆。此一时期他和王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高等人诗文唱和,人称”嘉靖八子”,他们反对“文必秦汉,诗必盛唐”的文风,主张学习韩愈、柳宗元、欧阳修和曾巩,强调作品的思想内容,要求文字平易朴实。他因抨击当时执的夏言和严嵩,揭露当时政治的腐败,嘉靖二十一年(1542)被削职,回到章丘故居。在家修建亭园,结词社,征歌度曲,搜集戏曲及民间文学作品。他利用当时民间小曲的形式,写成《中麓小令》100首,流传很广,王九思曾和了100首,合刻为《傍妆台百曲》。嘉靖二十六年写成传奇戏曲《宝剑记》。晚年他用金、 元院本形式写成《园林午梦》、《打哑禅》等6种,总名《一笑散》。还用民间流行的《山坡羊》小曲形式写成《市井艳词》一书。他是当时著名的藏书家,尤以戏曲为多,有"词山曲海"之称,曾和他的弟子一起删定元人杂剧16种。


李开先,字伯华,号中麓。章丘(今属山东)人。嘉靖八年(1529)进士,官至太常寺少卿,后因抨击夏言内阁,被罢归田。著有《中麓乐府》、《词谑》、《闲居集》等。所撰剧本有传奇《宝剑记》、《登坛记》,一说《断发记》亦为其作,杂剧《园林午梦》、《打哑禅》。今人辑其作品为《李开先集》。《明史》卷二八七有传。


伯华七岁能文,博学强记,弱冠登朝,奉使银夏,访康德涵、王敬夫于武功鄠、杜之间,赋诗度曲,引满称寿,二公恨相见晚也。嘉靖初,王道思、唐应德倡论,尽洗一时剽拟之习。伯华与罗达夫、赵景仁诸人,左提右挈,李、何文集,几于遏而不行。雅负经济,不屑称文士。在铨部,谢绝请托,不善事新贵人。已迁太常,会九庙灾,上疏自陈,竟罢归。归而治田产,蓄声妓,征歌度曲,为新声小令,弹放歌,自谓马东篱、张小山无以过也。为文一篇辄万言,诗一韵辄百首,不循格律,诙谐调笑,信手放笔。尝自序《闲居集》曰:“年四十罢官归里,既无用世之心,又无名后之志。诗不必作,作不必工。”自称其集曰“闲居”,以别于居官时苦心也。所著,词多于文,文多于诗。改定元人传奇乐府数百卷,搜辑市井艳词、诗禅、对类之属,多流俗琐碎,士大夫所不道者。尝谓古来才士,不得乘时柄用,非以乐事系其心,往往发狂病死,今借此以坐消岁月,暗老豪杰耳。

清·钱谦益《列朝诗集小传·李少卿开先传》

性好蓄书,李氏藏书之名闻天下。

《明史》卷二八七

能诗文,善填词,与唐顺之、赵时春等称八才子。

清《道光大清一统志》“济南府三”

生而卓异,七岁能文。嘉靖进士。……又工为金元诸曲。尝使关中。康德涵、王敬夫辈夙擅才名,意不可一世,见开先词,皆折节倒屣,不敢居前辈。……开先才敏捷,每为文一篇辄万言,为诗一韵辄百首,皆纵笔而成。不为巉岩刻深语,而有天然自在之趣。性好客,座上常满。所著《闲居集》、《揭要集》、《经义待质》诸书行于海内,称为中麓先生。

清《道光章邱县志》一○

【评】以上材料,可一窥李开先生平、个性之一斑。

北人自王、康后,推山东李伯华。伯华以百阕《傍妆台》为德涵所赏。今其辞尚存,不足道也。所为南剧《宝剑》、《登坛记》,亦是改其乡先辈之作。二记余见之,尚在《拜月》、《荆钗》之下耳,而自负不浅。一日问余:“何如《琵琶记》乎?”余谓:“公辞之美,不必言。第令吴中教师十人唱过,随腔字改妥,乃可传耳。”李怫然不乐罢。

明·王世贞《曲藻》

章邱李中麓太常亦以填词名,与康、王俱□友,而不娴度曲,即如所作《宝剑记》,生硬不谐,且不知南曲之有入声,自以《中原音韵》叶之,以致吴侬见诮。

明·沈德符《顾曲杂言》“南北散套”

李开先铨部贵人,葵邱隐吏。熟誊北曲,悲传塞下之吹;间著南词,生扭吴中之拍。才原敏赡,写冤愤而如生;志亦飞扬,赋逋囚而自畅。此词坛之飞将,曲部之美才也。

明·吕天成《曲品》卷上

《宝剑》:中有自撰曲名。曾见一曲采入于谱,但于按古处反多讹错。且此公不识练局之法,故重复处颇多。以林冲为谏诤,而后高俅设白虎堂之计,末方出俅子谋冲妻一段,殊觉多费周折。

明·祁彪佳《远山堂曲品》

周亮工云:“章邱李公中麓,尝作《宝剑记》,自言:‘音韵匀停,远出《琵琶》上。《琵琶》惟〔雁鱼锦〕、〔梁州序〕、〔四朝元〕及〔甘州歌〕等六七阕为可,余皆松懈,更用韵差池,何至神其事曰作记时烛光遂合耶!’公所藏元人曲有百十种,如马东篱、白仁甫诸曲,皆手自改订付梓。又最喜张小山、乔梦符小令,专刻以行。”

清·姚燮《今乐考证》著录五

嘉靖初,开先与王慎中、唐顺之、熊过、陈束、任翰、赵时春、吕高称“八才子”。其时,慎中、顺之倡议尽洗李、何剽拟之习,而开先与时春等复羽翼之。然开先雅以功名自负,既废以后,犹作《塞上曲》一百首,以寓其志。又末卷有《苏息民困或问及颜神事宜》、《濬渠私议》、《漯议》诸篇,亦尚汲汲于经世,不甚争文苑之名。故所作随笔挥洒,一篇或至数千言。其诗亦往往叠韵至百首。其持论确于李、何,而终不能夺李、何之坫、盖有由矣。

《四库全书总目》卷一七七《闲居集提要》

【评】这些评价李氏剧曲、诗文等方面的材料,昭示了其创作的成就及不足,可为研究者备参。